إفراز أوّلًا - التعريف : الإفراز - لغة - : مصدر أفرز ، وهو من الفرز بمعنى القسمة ، وأفرزته ، إذا قسمته ، وبمعنى عزل شيء عن شيء وتمييزه « 1 » . وقد استعمله الفقهاء في المعنى اللغوي نفسه . إلّاأنّه قد جعله بعضهم أحد أنواع القسمة ، حيث ذكر أنّ أنواع القسمة ثلاثة ، وعدّ منها : قسمة الإفراز ، وهي أن يكون الشيء قابلًا للقسمة ، فالتعديل بحسب الأجزاء كيلًا أو وزناً أو عدّاً تسمّى قسمة الإفراز ، وهي جارية في المثليّات مطلقاً كالحبوب والأدهان والخلّ والألبان وطاقات الأقمشة ونحوها ، وكذا في القيميّات المتساوية الأجزاء كجملة كثيرة من المزروعات والكثير ممّا يخرج من معمل واحد بقالب واحد . والمرجع في ذلك أهل الخبرة ، فكما حكم العرف بأنّه مثليّ يجري فيه قسمة الإفراز وذلك يختلف باختلاف الأزمنة والأمكنة وليس في ذلك تعبّد شرعي « 2 » . ثانياً - الألفاظ ذات الصلة : 1 - العزل : وهو بمعنى التنحّي ، ويختلف عن الإفراز في أنّ الإفراز يكون لجزء من الأصل أو كالجزء منه في شدّة اختلاطه به ، أمّا العزل فهو التنحية وقد يكون جزءً من المنحّى منه ، وقد لا يكون ، بل قد يكون خارجاً منه ، كالعزل عن الزوجة « 3 » . 2 - القسمة : وهي - لغة - النصيب ، وجعل الشيء أو الأشياء أجزاءً أو أبعاضاً متمايزة ، وقد تكون بالإفراز وقد يقصد بها بيان الحصص دون إفراز ، كما في المهاياة « 4 » .

--> ( 1 ) انظر : النهاية ( ابن الأثير ) 3 : 428 . لسان العرب 10 : 219 . القاموس المحيط 2 : 267 . مجمع البحرين 3 : 1377 ( 2 ) انظر : وسيلة النجاة 2 : 16 ، م 1 . تحرير الوسيلة 1 : 577 ، م 1 . مباني تكملة المنهاج 1 : 38 - 39 . هداية العباد ( الگلبايگاني ) 2 : 45 ، م 133 . مهذّب الأحكام 20 : 38 ( 3 ) انظر : لسان العرب 9 : 190 ( 4 ) انظر : لسان العرب 11 : 162